Липсва обложка. Без други забележки, отлично състояние.
 
За изданието
  1. Издателство
    Христо Г. Данов
  2. Град на издаване
    Пловдив
  3. Година
    1988 г.
  4. Език
    Български
  5. Страници
    486
  6. Корици
    Твърди
  7. Преводач
    от руски Здравка Петрова
  8. Художник
    Божидар Икономов
  9. Категория
    Чужда проза
  10. Дебелина (мм)
    25
 
Има Време, а има и "времена". Романът на Рибаков не само изследва това "двойно счетоводство", той свидетелствува за него. Книгата е писана в "тъмните времена", а излезе в "светлите". Писана е през 1966-1983 години, а успя да си пробие път до читателя през 1987-а: в момент, който дълго, почти обезверена, очакваше нашата култура и който не ще се забрави скоро. Именно този е случаят, когато мечтаното за миг съвпада с реалното. И не е нужно да доказваме, че сме свидетели на литературно събитие с огромно значение, не е нужно да обещаваме на читателя, че "след време" тази значимост ще стане очевидна: тя е очевидна още сега. Мълвата лети, изпреварвайки книгата: романът се чете от милиони хора; не е нужно ние да им обясняваме какво е сензационното в него, те сами го виждат и го знаят. Откъде е намерил Рибаков достатъчно вяра и упорство да пише такива неща в "онези времена"? - това е отделен въпрос; да го оставим на биографите; аз искам да кажа друго. Фактът, че такава книга е "износена" и написана в така наречените времена на застоя, говори, че не съществуват епохи на пълен застой, както не съществуват и абсолютно "черни времена". Последното словосъчетание, завършващо романа на Рибаков и произнесено от един сибирски заточеник през декември 1934 година веднага след съобщението за злодейското убийство на другаря Киров, има пряко отношение към темата на романа: към отразените в нея времена и към въпроса как човек може да живее в тези времена.
 
А трябва да се живее и трябва да бъдеш човек. Всеки път по новому. Всеки път рискувайки. Всеки път "без да знаеш брода". Защото "времената" не се повтарят, а черното и бялото сменят местата си, или, казано с думите на поета, щастието и нещастието променят значението си в очите на господ бог. В господ не е вярвал твърде нито този поет, нито Рибаков. Но за човека, за неговото достойнство, за неговото Лице, за въздаването и за възмездието се налага да се мисли независимо от онзи, който е на небето.
 
Нека и ние се замислим. Тази морална свръхзадача в романа на Рибаков е не по-малко важна от неговите конкретни писателски открития, от нахълтването му в неведомото и забраненото, което прави "Децата на Арбат" сензация на дните ни.